Kerusakan lingkungan saat ini telah menjadi isu global yang utama. Di banyak tempat di belahan bumi, polusi udara dan air telah mancapai level yang membahayakan. Keprihatinan besar tentang “green house effect” atau efek gas rumah kaca dalam atmosfer yang disebabkan oleh pembakaran bahan bakar fosil dan penyebaran zat-zat kimia tertentu di udara telah meningkat. Ditambah dengan berkurangnya ketersediaan air bersih dan banyaknya kandungan zat-zat kimia berbahaya dalam air.

Fenomena-fenomena tersebut telah mempengaruhi semua aktivitas manusia. Kekhawatiran besar akan datangnya bencana yang lebih besar dan mengakibatkan kerugian telah membuat manusia semakin menyadari akan pentingnya keseimbangan dalam lingkungan hidup yang dapat dicapai dengan pelestarian lingkungan hidup. Dalam situasi seperti inilah muncul Ethical Consumerisme. Ethical Consumerisme adalah pembelian jasa atau produk yang dilakukan secara beretika. Yang berarti tidak mengekspoitasi atau  meminimalkan bahaya pada hewan, manusia atau lingkungan hidup. Atau juga Green Consumerism yang merupakan kelanjutan dari gerakan konsumerisme global yang dimulai dengan adanya kesadaran konsumen akan hak-haknya untuk mendapatkan produk yang layak, aman, dan produk yang ramah lingkungan (environment friendly) yang semakin kuat.

Menanggapi setiap peristiwa yang terjadi pada lingkungan saat ini. Beberapa disiplin ilmu telah mengintegrasikan isu-isu lingkungan hidup ke dalam literatur-literaturnya. Salah satunya adalah pemasaran. Saat ini masyarakat sudah lebih perhatian terhadap kondisi lingkungan. Para pemegang otoritas bisnis mencoba mengambil peluang dari kejadian tersebut. Sekarang semua orang sudah melakukan perubahan dalam gaya hidupnya menjadi lebih ramah lingkungan (eco-friendly). Slogan-slogan bertuliskan go green pun hampir ada di setiap sudut jalan. Hal ini menandakan bahwa krisis ekologi global ini sudah sangat mengkhawatirkan tidak hanya bagi makhluk yang tidak bisa perpikir, bahkan seluruh umat manusia di berbagai bagian belahan dunia.

Pemenuhan kebutuhan manusia yang semakin meningkat. Selain karena alasan daya konsumsi yang meningkat. Perkembangan populasi yang begitu tinggi berjalan bersamaan dengan pertumbuhan permintaan. Perkembangan dunia industri yang semakin pesat. Bukan hanya membawa keuntungan kepada manusia tetapi juga menimbulkan permasalahan sosial dan lingkungan hidup. Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Ar-Rum [30]: 41:

    “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum [30]:41).

 Manusia sebagai subjek dalam pemanfaatan sumber daya alam memiliki tanggung jawab untuk membentuk masyarakat yang bersahabat dengan lingkungan (eco-friendly) dan dituntut memiliki kepedulian terhadap upaya pelestarian alam dan lingkungan serta menghargai dan menjaga eksistensi makhluk lain di muka bumi. Seperti tertuang dalam QS. Al-Baqarah [2]: 30:

    “…sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi….” (QS. Al-Baqarah [2]:30).

Menjadi sebuah keharusan bagi perusahaan agar bisa menerima tantangan tersebut. Tantangan untuk memahami pelanggan, membangun solusi atas kebutuhan mereka, dan berhubungan dengan mereka dengan cara yang tepat sehingga menciptakan kepuasan pelanggan dan akhirnya menghasilkan keuntungan bagi perusahaan.

Pilip Kotler, penulis Marketing Management menulis:

    "Pemasaran otentik bukanlah seni menjual apa yang bisa kamu buat, melainkan tahu apa yang harus dibuat! Ini adalah seni mengidentifikasikan dan memahami kebutuhan-kebutuhan pelanggan dan menciptakan solusi-solusi yang memberikan kepuasan pada para pelanggan, laba pada para produsen, dan keuntungan-keuntungan bagi para stakeholders. Inovasi pasar diperoleh dengan menciptakan kepuasan pelanggan melalui inovasi produk, kualitas produk, dan pelayanan pelanggan. Jika hal-hal ini absen, periklanan, promosi penjualan atau salesmanship sebesar apa pun tidak akan bisa memberikan kompensasi." (Hill dan Rifkin 2003:15).

Pemasaran harus menginovasi pasar tidak hanya pada tingkat strategis tetapi juga taktis-menciptakan konteks yang tepat, sikap yang tepat, infrastruktur yang tepat, dan gairah yang tepat untuk meyakinkan bahwa ide terbaik mencapai sukses secara kompetitif maupun komersial.

Dengan adanya kesadaran tersebut maka perusahaan menerapkan isu-isu lingkungan sebagai salah satu strategi pemasarannya atau yang telah kita kenal sebagai green marketing. Salah satunya dan merupakan pioneer dalam pemasaran hijau adalah The Body Shop. Hal ini juga sesuai dengan meningkatnya perhatian pada isu lingkungan oleh pembuat peraturan publik dapat dilihat sebagai indikasi lain bahwa kepedulian lingkungan merupakan area yang potensial sebagai strategi bisnis (Menon & Menon, 1997). Pada penelitian yang dilakukan oleh Byrne (2002) dikatakan bahwa environmental atau green marketing (pemasaran hijau) merupakan fokus baru dalam usaha bisnis, yaitu sebuah pendekatan pemasaran stratejik yang mulai mencuat dan menjadi perhatian banyak pihak mulai akhir abad 20 (Ottman, 1998). Kondisi seperti ini menuntut pemasar untuk hati-hati ketika keputusan yang diambil melibatkan lingkungan. Perhatian terhadap isu-isu lingkungan terlihat nyata dari meningkatnya pasar yang peduli lingkungan (Laroche, 2001). Perhatian terhadap isu-isu lingkungan ini ditandai dengan maraknya para pelaku bisnis dalam menerapkan standar internasional atau lebih dikenal dengan ISO-14000.

Dalam buku Marketing, Principles and Perspectives karya Bearden, Ingram dan LaForge. Dijelaskan bahwa ada tujuh buah perspektif yang membantu perusahaan besar dalam mengidentifikasi dan merespon peluang-peluang di pasar dengan lebih baik. Salah satu dari perspektif tersebut adalah perspektif etika.

       Pemasar tidak hanya berkerja dengan perusahaan saja. Tetapi mereka berkerja dengan konsumennya, rekannya dan grup-grup lainnya. Pertimbangan atas etika adalah sangat penting dan kompleks. Sebuah perspektif etika dengan aktif memasukan hal-hal yang bersifat tanggung jawab moral dalam setiap keputusan pemasaran dan mempraktekan tanggung jawab sosial untuk disertakan dalam pertimbangan ekologi.

    Percakapan ku dengan teman ku di malam hari setelah seharian berteriak. “apa sih yang sedang kita perjuangkan?” Tanya nya dalam kepada ku. “hak, keadilan dan sejenisnya” jawabku singkat. “lalu. Kemana orang yang lain? Apakah hanya kita orang yang merasa diambil haknya?” Tanya nya lebih dalam lagi sambil melanjutkan. “aku bingung dengan teman-teman yang lain. Padahal kita berusaha memperjuangkan haknya juga, tetapi mereka malah diam saja atau mungkin ada yang menutup mata dan telinga seakan-akan keadaan sekitar baik-baik saja!” seakan-akan menyesali sesuatu hari ini. Sadar akan keadaan sahabatku saat itu, aku mencoba menenangkan “mungkin mereka tidak merasa haknya di ambil? Atau selama mereka tidak terganggu secara langsung dengan pemangkasan hak-hak, mereka tak akan bergerak.” Kata ku. “pengecut, penjilat, sombong, tai kucing semua”. Emosi sahabatku terarah pada langit malam itu.

Konon dahulu pergerakan menuju kemerdekaan dialakukan setiap elemen bangsa ini. Rakyat Indonesia marah karena penjajah telah mengambil apa yang bukan hak mereka –saya yakin penjajah tidak pernah punya hak di negeri terjajah- . Seakan-akan tanah air ini milik moyang mereka. Mengumpamakan pribumi sebagai binatang atau budak. Di negeri sendiri, siapa yang rela terjajah.

Imperialisme memang benar keterlaluan. Mereka datang ke negeri ini dengan semboyan kesopanan dan keamanan umum. Seolah-olah bangsa ini biadab dan tanpa aturan. Seakan-akan mereka datang dengan tugas mulia membawa pencerahan bagi kita. Seakan-akan mereka akan memberikan perubahan agar kita menjadi lebih baik. Setelah itu mereka mulai mengambil yang bukan haknya. Sebuah pencurian besar-besaran yang kita sadari tetapi kita hanya dapat diam. Apakah seperti itu bangsa ini seharusnya.

Bangsa yang dahulu katanya gagah berani, yang tak gampang tunduk dan yang katanya perahu-perahunya mengelilingi dunia melewati berbagai samudera. Kini bangsa ini telah menjadi bangsa pengecut, seperti kambing yang bisa di gembala kemana saja,terikat tali dilehernya dan bisa ditarik atau diulur, yang selamanya dipimpin dan dituntun.

Sungguh imperialisme ini dapat di hadapi apabila rakyat negeri ini, anak bangsa ini dari sabang sampai merauke, dari pulau miangas sampai pulau rote mau bersatu. Mau menyadari bahwa hak-haknya sudah dirampas, mau melawan dari ketidakadilan yang sedang dan akan terjadi. Tidak ada satupun sel-sel imperialisme yang bisa melawan kekuatan rakyat banyak. Terbukti pada tanggal 17 agustus 1945 rakyat Indonesia berhasil menyatakan kemerdekaannya.

“Tidak pernah ada jalan akhir bagi bangsa pejuang”. Mungkin perkataan bapak bangsa ini merupakan nasehat dan kewanti-wantian bagi kita sebagai anak bangsa ini, calon penerusnya. Memang dahulu imperialisme belanda telah berhasil di tendang keluar dari negeri ini ketika rakyat Indonesia semuanya bersatu tanpa terkecuali. Tapi saat ini “mereka” telah kembali lagi dengan menggunakan topeng.

Apakah kita bisa menyadari kalau saat ini kita masih sedang dijajah. Semoga kita bisa menyadarinya. Penjajahan dengan senjata adalah ide buruk di era sekarang ini. Sekarang tidak memerlukan banyak modal untuk menjajah. Senjata dan angkatan perang adalah cara terakhir untuk menjajah.

Mengapa dahulu banyak terjadi penjajahan? Uang. Para penjajah mencari barang yang bisa dijual kembali di negerinya. Awalnya mereka membeli dengan harga murah lalu mereka menjualnya di luar negeri dengan harga yang mahal –tanpa kita mengerti-. Karena sudah merasa diterima oleh bangsa yang “sopan” ini. Mereka malah melunjak-lunjak seperti di atas angin. Kesopanan bangsa ini kepada penjajah malah dimanfaatkan oleh mereka untuk menguasai lebih. Kita dipaksa membeli sesuatu yang padahal kita yang menanam, memberi pupuk dan memanen. Benar apa yang dikatakan filosof “jangan terlalu manis karena kau akan ditelan, dan jangan juga terlalu pahit karena kau akan dimuntahkan.” Kesopanan kita lah yang membuat kita terjajah.

Setelah 64 tahun kita resmi merdeka pun ternyata kita masih di jajah. Pendekatan refresif bukan sesuatu yang ideal di masa saat ini, peluru juga bukan jaminan kita bisa ditundukan. Sekarang cara mereka sangat halus. Kita diberi suntikan kapitalisme –bentuk baru imperialisme-, sekali kena suntik, kita akan meminta lagi. Suntikan itu begitu halusnya sampai-sampai kita tidak menyadari. Suntikan itu berbentuk upah yang seakan-akan besar, suntikan itu berupa tanggung jawab social perusahaan (CSR) yang sepertinya hebat dan suntikan lainnya yang membuat kita terdiam dalam rasa syukur -dari pada tidak ada-. Bukan perasaan syukur yang ikhlas dari dalam jiwa.

Upah yang didapatkan dari kerja menghamburkan keringat dan menghabiskan tenaga itu sungguh lah tidak setimpal dengan keuntungan bersih yang diterima oleh perusahaan. Tanggung jawab sosial yang diberikan perusahaan pun hanyalah sebagai kedok belaka. CSR sudah menjadi bagian “inti” dari promosi perusahaan. Biaya promosi pun menjadi lebih kecil atau jangan-jangan tidak pernah ada biaya CSR yang merupakan kewajiban bagi perusahaan, karena kegiatan CSR yang dilakukan diambil dari brangkas promosi. Sungguh sebuah kebohongan kalau ini benar-benar terjadi.

Bukan lagi rupa orang asing yang kita lihat, bukan lagi kulit putih yang membawa senjata yang kita hadapi. Bukan pula bambu runcing senjata kita. Mereka sama seperti kita. Yang berbeda adalah mereka mau mengkhianati bangsa dan rakyat ini. Mereka adalah antek-antek kapitalisme, mereka adalah orang bodoh yang terlebih dahulu terkena suntikan kapitalis dengan dosis yang lebih tinggi dari kita. Mereka amat pintar membodoh-bodohi kita. Peraturan di Negara ini di buat sedemikian rupa agar semua hal yang membahayakan perluasan kapitalis bias dihilangkan. Kita dimodifikasi sedemikian rupa agar mulut kita diam. Kita dicuci otaknya agar tidak berani melawan. Mengapa kenyataan ini tidak bisa membuat kita marah? Jangan-jangan kita tidak marah karena dijajah bangsa sendiri.

Kita terinjak di negeri sendiri. Buruh dipaksa puas dengan upah yang bahkan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Petani di paksa meninggalkan lahan tempat mereka bertani dengan ratusan butir peluru. Nelayan dipaksa melaut jauh di tengah lautan lepas padahal di seberang rumah nya banyak ikan berkumpul di karang - karang. Alasan-alasan dibuat, teori pembenaran pun diciptakan. Tanah air ini akan menjadi milik mereka sebentar lagi kalau kita hanya terdiam dalam lubang kesengsaraan tanpa berani melawan.

Salah satu pasal dalam Declaration of Human Rights di tuliskan dengan gamblang dalam pasal 25 ayat 1 tentang hak manusia dalam ekonomi.

    “Setiap orang memiliki hak untuk hidup berkecukupan dalam bidang kesehatan dan kesejahteraan dirinya maupun keluarganya, termasuk pangan, pakaian, perumahan, dan penanganan medis dan pelayanan social yang memadai, dan hak untuk mendapatkan jaminan disaat menjadi pengangguran, sakit, tidak mampu, janda, jompo, atau tidak berkecukupan dalam bidang yang lain seperti mata pencaharian dalam lingkungan di luar pengawasannya.”

Apalagi yang sedang kita tunggu? Tidak akan pernah ada pahlawan super yang menolong! Kita sendiri yang harus bergerak, orang-orang disekitar kita yang juga harus bergerak. Kita, bersama semua orang yang haknya belum dipenuhi oleh Negara ini wajib untuk bergerak. Bukan sebuah ancaman atau pemberontakan. Ini sebuah pergerakan. Menuju bangsa yang lebih baik. Jangan sampai kita marah dijajah hanya karena perbedaan warna “kulit” – bukan rasis, hanya maksud menggambarkan budaya kita yang menerima apapun asal orang indonesia-.

    “laissez faire et laissez passer, le monde va de lui mẽme!”

Globalisasai dan pasar bebas menjadi isu yang sangat popular dibicarakan saat ini. Namun, tampaknya masih banyak orang yang belum mengetahui hal apa saja yang terkandung dalam gagasan yang santer dikampanyekan kaum neoliberal itu.

DR. Drajad H. Wibowo mengartikan globalisasi adalah berkurangnya sekat-sekat fisik atau non fisik yang membatasi interaksi antar orang, bangsa, dan Negara yang akan berimplikasi politik, sosial budaya, dan ekonomi. Pilar dalam pengglobalisasian ekonomi adalah pasar bebas dimana Negara-negara diharuskan membuka setiap penghalang teknis (proteksionisme) dalam proses perdagangan. Dan dengan tak adanya penghalang teknis tersebut maka kapasitas pemerintah sebagai “pengendali” pasar berubah menjadi “pengontrol” pasar saja.

Optimisme

Ahli ekonomi inggris Adam Smith, perintis ekonomi modern, adalah seorang pendukung pasar bebas. Dia berargumentasi bahwa perdagangan bebas memungkinkan setiap Negara untuk mengambil keuntungan dari keuntungan komparatif yang dimilikinya. Keuntungan akan dirasakan oleh setiap Negara karena masing-masing memiliki spesialisasi di bidang yang dianggap paling unggul. Wilayah perdagangan bebas yang lebih luas memngkinkan individu dan perusahaan untuk lebih terspesialisasi dan menjadi lebih baik. Bayangkan china yang bisa membuat produk elektronik yang murah meriah dan amerika yang memiliki produk berteknologi tinggi. Dengan globalisasi, penduduk amerika tidak perlu ke china untuk membeli produk elektronik murah dan orang china tetap bisa berada di negaranya untuk memanfaatkan produk berteknologi tinggi-nya amerika. 

Dalam kondisi seperti itu disaat permintaan akan barang meningkat, maka untuk menambah laba, perusahaan harus menyeimbanginya dengan menaikan kurva penawaran. Hal seperti ini yang akan memacu permintaan akan faktor produksi. Dan kenaikan tersebut secara otomatis akan dibarengi dengan kenaikan pendapatan per kapita.


Sisi buruk skenario optimis

Skenario yang dijabarkan tadi seakan begitu sempurna tetapi dalam pelaksanaan di dunia nyata akan ada sisi buruknya. Pertama, banyaknya pekerjaan yang hilang akibat pergerakan (barang) tersebut. Orang-orang amerika akan lebih tertarik dengan membeli produk murah buatan china dibandingkan buatan sendiri. Kedua, ketidak setaraan keuntungan komparatif yang dimiliki. Seperti kita semua ketahui korea adalah Negara yang memiliki pertanian terefisien di dunia. Namun, tetap saja keuntungan korea sebagai Negara yang memiliki keunggulan komparatif di bidang pertanian tidak akan pernah sebanding dengan keuntungan-keuntungan yang di dapat oleh Negara-negara yang memiliki keunggulan komparatif di bidang industri. Ketiga, kematian industri pemula. Karena perbedaan keuntungan yang signifikan antara Negara industri dengan Negara agraria, maka untuk mendapat keuntungan yang lebih besar Negara-negara agraria akan melakukan transisi dengan membangun industi-industri baru. Namun disitulah akan terjadi ketidak-seimbangan persaingan karena perusahaan yang lebih besar pasti memiliki faktor-faktor efisien. Siapa yang bisa memproduksi barang dengan biaya (Fix Cost) rendahlah yang akan bertahan. Keempat, massive unemployment. Dalam persaingan pasar tak terjaga, salah satu kunci utama keberhasilan bersaing adalah efisiensi factor produksi. Pada jaman sekarang manusia berada dalam sisi ekspresi yang paradoks sebagai seorang penjaga mesin. Batas-batas produksi itu perlahan-lahan menghilang. Informasi, otomatisasi, robotisasi, dan revolusi pemprosesan data kemudian menggeser manusia dalam rantai produksi. Revolusi teknologi baru membawa perubahan besar dalam masalah ketenagakerjaan. Pekerja yang tadinya menjadi kekuatan utama produksi telah berubah menjadi pengawas mesin.


Hilangnya Keadilan
Para ahli ekonomi memusatkan perhatian pada bagaimana perdagangan bebas berpengaruh terhadap efisiensi dan pertumbuhan ekonomi. Tetapi, diskusi-diskusi popular lebih memfokuskan pada bagaimana perdagangan yang adil dapat dijalankan.

Banyak hal yang tergerus oleh ketidakadilan dalam ekonomi pasar bebas. Pertama, persaingan antara yang efisien dan yang kurang efisien. Kedua, persaingan antara pemilik keunggulan industri dengan pemilik keunggulan komparatif. Ketiga, persaingan antara industri yang telah lama berdiri (besar) dengan industri pemula (baru).

Sistem perdagangan semacam ini mungkin telah membawa china, India dan beberapa Negara lainnya tumbuh dengan pesat, dan pertumbuhan itu tidak bias dianggap remeh. Namun, tidak semua Negara seberuntung china dan India. Dalam aturan maen yang tidak adil seperti itu akan lebih banyak Negara yang kalah dan lebih banyak orang sekalipun tinggal di Negara yang maju, akan kalah dalam persaingan.

China yang dianggap pemenang pun masih menghadapi persoalan ketidak merataan pembangunan. Para petani di china menderita akibat subsidi yang diberikan amerika dan eropa di bidang pertanian sehingga menurunkan harga produk-produk pertanian. Terjadi pengaruh sebab akibat disini. Pemerintah china akan mengcover kerugian yang diderita sebagian besar petani akibat subsidi pertanian oleh Negara maju. Hal ini menyebabkan dana pembangunan yang sedianya disiapkan untuk membangun struktur dan infrastruktur pun berkurang sehingga pertumbuhan ekonomi pun melambat..

Membangun pola pikir yang adil

Kebijakan neoliberal akan selalu memunculkan preseden deregulasi, pasar yang liberal dan fleksibel. Sebaliknya mereka yang ingin membangun masyarakat akan selalu berhadapan dengan kebutuhan kerangka kerja, dimana bisnis dapat berkembang lewat free competition antar perusahaan.

Jika anda penganut ekonomi pasar, maka konsekuensinya adalah hilangnya kontrol politik; dalam hal ini, walau bagaimanapun pasar sendirilah yang akan menyelesaikan semuanya. Pasar yang tidak terkontrol akan menyebabkan perkembangan negatif sehingga semua orang di dunia harus membayarnya dengan kehilangan yang sangat besar, termasuk kehilangan mata pencaharian.

Globlisasi tidak hanya membuka peluang yang lebih besar pada proses produksi tetapi juga mengakibatkan berbagai bentuk resiko. Dan resiko yang sangat fatal adalah ketika globalisasi hanya diadaptasikan secara sederhana sebagai sebuah proses ekonomi tanpa menuntut keterlibatan pemerintah baik tingkat nasional maupun internasional. Hal ini akan menimbulkan bahaya dengan adanya ekonomisasi politik. Harus ada keseimbangan antara pemikiran politik dengan tindakan ekonomi, dan pemikiran ekonomi dengan tindakan politik.

    "Apakah kita akan bergerak menuju masyarakat dimana segala hal didikte oleh pasar? Apakah kita akan menciptakan suatu masyarakat yang sebagian anggotanya memiliki pekerjaan sedangkan sebagian lainnya pengangguran, atau justru memberikan pekerjaan namun tanpa upah?"

Globalisasi tidak dapat dicegah, juga tidak dapat dipungkiri. Sejauh apapun kita berusaha mencegah hasilnya akan tetap sama. Bukan indikasi pesimisme yang saya utarakan tetapi sebuah pemikiran rasional akan keadaan saat ini. Yang harus kita lakukan adalah bersiap menghadapi globalisasi dan bersama-sama berusaha memodifikasi sistem ini agar dapat berjalan seadil mungkin bagi semua elemen. Dari pasar bebas kita dapat mengambil keuntungan tanpa ada yang dirugikan (simbiosis mutuslistis) asalkan pilar-pilar dasar perekonomian sudah kokoh tertancap. Kita dapat bersama-sama mengembalikan hakekat dasar perdagangan yaitu untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia.